摘要：
一家三口沧州自驾到北戴河两天时间，怎么安排好？明朝东林党究竟是一群什么样的人？一家三口沧州自驾到北戴河两天时间，怎么安排好？1 提前预定郊区房间2 傍晚出发早晨观日出3 上午老龙头... 一家三口沧州自驾到北戴河两天时间，怎么安排好？
1 提前预定郊区房间
2 傍晚出发早晨观日出
3 上午老龙头，下午海水浴
4 退房上午逛燕大，下午去市场
5 返程
景点不要太多，吃好、住好、玩好。
从沧州出发自驾到达北戴河，全程大约360公里，理论上用时4小时20分钟左右(排除路上堵车等不可控因素)。
二日游北戴河，时间上略感仓促。在时间安排上可以早上七点左右从家出发，中午到达北戴河，午饭后稍事休息下海游玩戏水，晚上玩碧螺塔海上酒吧公园或在海滨大道上闲庭信步或逛一逛北戴河的晚间街景。第二天一早去鸽子窝公园或海边看日出，上午半天再选择一到两处景点游玩。午饭后驾车回程。下面介绍一下北戴河的景点仅供参考。
北戴河隶属河北省秦皇岛市。北戴河是闻名中外的旅游度***胜地，主要景点有：鸽子窝公园、老虎石海上公园、碧螺塔、怪楼奇园、奥林匹克大道公园、联峰山、海滨国家森林公园等、野生动物园等。
1、鸽子窝公园 国家4A景区，位于北戴河区鸽赤路25号。一般到北戴河游玩必到打卡景点。鸽子窝是海上看日出的最佳地方，日出时，水天相连，色彩变幻。
每年5-9月是旅游旺季，旺季门票25元。
开放日间：旺季：3:00-18:00；淡季：8:00-18:00
建议游玩：2-3小时
2、老虎石海上公园 位于北戴河区保二路和中海滩路交汇处南侧。占地面积3.3万平方米，因巨石延伸入海，形如群虎盘踞，故名老虎石。公园内有形态不一的礁石，站在石上，可倾听大海呼吸，可观赏渔船风帆。这里滩宽海阔，入海坡度平缓，水质良好，因而成为暑期海浴人数最多的浴场。
开放时间：6:00-22:00
孩子多大呢？大小的话没法玩啊！！！
去的话，中午从沧州出发，下午就能到。看你想住嘛了，别在旅游季去，平时去可以定个海景房500-600，旺季要2000起！！
不住海景，也可以住个普通客房100左右一晚。
吃个晚饭，去海边走走。第二天可以坐坐轮船一公主号。往燕大那边走走，有鸽子窝什么的景点，地图上都有，可以看时间定，还能爬个莲花山，好像是这个名字。
回到北戴河，去那个批发市场，可以买海货，这基本一天就结束了。之后看看是去哪？
可以去南戴河，也可以去老龙头，就看你时间够不够！！
秦皇岛，玩的东西，感觉没多少，爬山可以，角山俎山的
两天时间有点仓促，晚上出发，车上两个以上司机，沧州到北戴河大约360公里4个小时的路程，到达预定酒店后稍稍休息一下早起看日出，然后选择自己提前看好的景点，晚上好好休息一下，第二天再看景点下午返程，这样两天两夜的时间！
明朝东林党究竟是一群什么样的人？
东林党的存在对明朝起到了相当的负面作用，他们为士绅阶级代言、发声，嘴上仁义道德、忠君爱国，实则维护自身利益，罔顾国家社稷，对广大百姓的疾苦熟视无睹，只沉醉于自己的利益体系和功名利禄之中。
东林党兴起时，正是明末社会矛盾日趋激化之时。当时国家财政危机四伏，天灾接连不断，百姓凋敝，急需税赋来赈灾、来填补财政漏洞。然而，东林党这些人却引经据典的反对征税。表面上心系天下，其实则是借讽议朝政、评论官吏之名，行包庇地主，为富商巨贾争利之实。
他们口口声声提出了廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊。但实质上却是在为大地主，江南商贾等利益集团发言。
东林党满口仁义，张口闭口都说为国为民。然而，他们却是为了反对国家通过调整税赋体系，来改变财政困局，极力的维护自己的既得利益。这些伪善的士大夫们对饱受明末饥荒的广大灾民的悲惨现实视而不见，对朝廷的征款赈灾行为极力阻挠，时刻守着自己的那些田宅和银子。
他们与阉党对明朝的败亡都有不可推卸的责任！正是东林党帮的倒忙，是的明朝陷入内忧外患之中，使得农民义军源源不断。
东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团。由明朝吏部郎中顾宪成创立，直到明朝灭亡，共经历近40年时间。
东林学派的兴起，标榜气节，崇尚实学，对于扭转士风起了积极的作用。他们在讲学中经常触及社会现实问题，议论如何改变政治***、民不聊生的状况。高攀龙曾经指出：“此时民不聊生，大乱即将来临。”顾宪成也感到，危机四伏的政治形势已如同“抱柴于烈火之上”；他因而认为，在朝廷做官的不考虑朝政，在地方做官的不留心民生，隐退乡里的不关心世道，都是不足取的。他们把读书、讲学同关心国事紧紧地联系在一起。
东林书院既讲学又议政，吸引着许多有志之士，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。他们不顾道路远近，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。一部分在朝任职的正直官员，也同东林讲学者遥相应合。东林书院实际上成了一个舆论中心，这里的人们逐渐由一个学术团体形成为一个政治派别，从而被他们的反对者称为“东林党”。那时所谓的“党”，不同于近代的政党，既没有固定的章程，也没有严格的组织形式，而是指政治见解大致相同、在政治活动中经常结合在一起的一批人。
东林党人在明朝末年的政治活动，经历了神宗万历、熹宗天启和思宗崇祯三朝，长达半个世纪。由于没有固定的章程和严密的组织，他们的政治态度和主张，往往是通过个人的活动表现出来的。概括起来，大致是：强烈要求改变宦官专权乱政的局面，主张“政事归于六部，公论付之言官”，使天下“欣欣望治”；竭力反对皇帝派遣矿监、税使到各地进行疯狂掠夺、横征暴敛，主张既重视农业，也重视工商业，要求惠商恤民、减轻赋税、垦荒屯田、兴修水利；反对屡见不鲜的科举舞弊行为，主张取士不分等级贵贱，按照个人才智，予以破格录用；加强在辽东的军事力量，积极防御满洲贵族的进攻。
东林党人号称"清流”，影响着天下的舆论。上述皇位继承权之争和京察之争，都是统治阶级内部的权力之争。但是，这并不能掩没东林党人在这些斗争中力图革新朝政、反对统治集团中最***腐朽势力的进步作用。
由于东林党人威胁到其他非东林党人的利益，许多非东林党的官员为自保也纷纷以地域为单位，以***为领袖，结成帮派，一时朝中宣党、浙党、楚党、齐党林立，他们联合起来打击东林党人。斗争由原来的阁部之争和门户之争逐渐演变为党派斗争，规模进一步升级，性质更加严重，影响也更加恶劣，明代政争急剧恶化，进入一个前所未有的新时代。
东林党人代表了当时江浙商人和地主豪强的利益，反对朝廷向工商业者收税，并借着崇祯帝清除魏忠贤势力的时机，取消或降低了海外贸易税、矿税、盐税、茶叶税等税种的税负，使得明末的财政收入来源更加单一，朝廷的税收来源更加依赖于普通的农民，再加上当时各种天灾不断，造成了大量农民破产，形成大量流民，直接导致了明末的农民大起义。
东林党作为士人政治群体，是富于理想，能坚持原则又颇有牺牲精神的”，他们“继承了儒家传统政治思想中最有价值的内容”。
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